للنبي صلّى اللّه عليه وسلم : راعنا سمعك ، وكانت الكلمة عند اليهود سبا ، وبه قال عطاء ومجاهد « 1 » . وقوله تعالى : فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا « 2 » . منسوخة بالقتال عند السدي « 3 » . وقوله تعالى : فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ « 4 » . محكمة : ونسخت التوجه لبيت المقدس ، وهو قول مجاهد ، أو هي مخصوصة فيمن جهل القبلة ، وهو قول النخعي . ومنسوخة : وبه قال قتادة ، ورواية عن ابن عباس « 5 » . قوله تعالى : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى « 6 » . محكمة : وهي مخصوصة في قوم بأعيانهم ، وبه قال الشعبي ، والسدي . منسوخة : والناسخ آية المائدة ، وهو مروي عن ابن عباس « 7 » . قوله تعالى : كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ « 8 » . محكمة : وبه قال الشعبي ، والنخعي ، ومجاهد ، والوصية مندوبة . منسوخة : والناسخ آية المواريث ، وبه قال الحسن ، وعطاء ، ومجاهد ، وزيد بن

--> ( 1 ) الناسخ لمكي ( 125 ) ، والناسخ للنحاس ( 31 ) قال مكي : وقد كان حق هذا ألا يذكر في الناسخ ؛ لأنه لم ينسخ قرآنا ؛ إنما نسخ ما كانوا عليه ، وأكثر القرآن على ذلك . ( 2 ) سورة البقرة : آية ( 109 ) . ( 3 ) الناسخ لمكي ( 125 ) ، والناسخ للنحاس ( 32 ) . ( 4 ) سورة البقرة : آية ( 115 ) . ( 5 ) الناسخ والمنسوخ لمكي ( 131 ) ، والناسخ للنحاس ( 16 ) . ( 6 ) سورة البقرة : آية ( 178 ) . ( 7 ) الناسخ لمكي ( 134 ، 135 ) ، والناسخ للنحاس ( 20 ) . ( 8 ) سورة البقرة : آية ( 180 ) .